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上传时间:2013-10-05 来源:太行奶娘观后感

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近千名观众在国家大剧院观看了山西左权花戏歌舞剧《太行奶娘》在北京的首场演出。该剧 用极富地方特色的左权民歌、 小花戏, 演绎了抗日战争时期不惜牺牲一切奶养八路军后代的 “太行奶娘”的感人形象,讴歌了抗战年代的军民鱼水深情。全剧演员在舞台上一个半小时 的精彩表演,赢得了在场观众的阵阵掌声,不少观众留下了感动的泪水。在离场的路上,剧 情成了所有观众的谈资,“表情丰富”、“充满感情”、“真实”等词汇不绝于耳。

该剧取材真实的妇女群体 左权县原名辽县,1942 年为永远纪念牺牲于此的八路军副总参谋长左权将军而易名。

抗战时期,朱德、彭德怀、左权、刘伯承、邓小平、杨尚昆等老一辈无产阶级革命家在这里 运筹帷幄,指挥抗战。当时只有 7.5 万人口的小县,有 1 万人支前,1 万人参军,1 万人牺 牲,左权人民为抗日战争胜利做出了巨大的贡献和牺牲。

《太行奶娘》取材于“太行山奶娘”这一真实的、英雄的妇女群体。抗战时期,不少革 命前辈子女在这里出生,但却无法由四处转战的亲生父母抚养。这种情况下,英雄的太行妇 女不顾家境窘困和生命危险, 义无反顾地承担起了养育红色后代的重任。

她们当中有邓小平 儿子邓朴方的奶娘郭金梅、 刘伯承儿子刘太行的奶娘韩春华、 罗瑞卿女儿罗峪田的奶娘王巧 籽等等。《太行奶娘》中塑造和展现的“奶娘”形象,就是太行山成千上万奶娘的缩影。

左权本地演员 表演真实到位感人落泪 该剧共四幕,剧情梗概是:八路军张团长和妻子向红,将幼女杏花交给老乡巧梅和石娃 奶养。日寇进村搜杀八路军后代,奶娘为救杏花,失去了亲生女儿桃花和儿子小圪蛋。张团 长牺牲后,向红只身回村寻找女儿,却看见村庄已被烧光。新中国成立后,向红重返太行, 遇见奶娘巧梅和女儿杏花。恩人相见,母女重逢,百感交集。尤其是杏花,一边是十月怀胎 的生身母亲,一边是恩重如山的太行奶娘。多年来对母亲的盼望、对奶娘的依恋、对奶爹的 感恩、对太行山乡亲的深情,像涌泉一样从心底喷涌而出?? 据了解,剧组 90 名演职人员全部来自左权本地,其中有饭店厨师、酒店服务员、修车 的、理发的,还有普通农民,舞蹈功底基础较差。为了排好这部大戏,所有演员四个月没有 休息过一天,一个舞蹈动作往往要练上百遍。 今晚应邀到国家大剧院观看大型左权花戏歌舞剧《太行奶娘》。“一段感天动地可歌可泣的 人间大爱,一首太行军民携手抗日的壮丽诗篇”。歌舞剧以八路军 119 师为题材,八路军战 士向红为了抗日, 把自己尚在襁褓中的女儿托付给当地村民石娃巧梅夫妇抚养, 随同丈夫到 战场打日寇。向红的孩子和巧梅的孩子年龄相当,自此巧梅就是向红孩子“杏花”的奶娘。日 本鬼子在汉奸的带领下,到各村子扫荡,并找八路军的后代,要斩草除根。日本鬼子看到巧 梅身背怀抱两个同龄孩子时,认定必有一个是八路军的后代,抢过“杏花”就要杀害,这时机 制的巧梅哭诉说这可是我的亲骨肉哇! 两个日本鬼子抢过巧梅身背的“桃花”残忍地用刺刀挑 起杀害。“桃花”的哥哥见妹妹被小日本杀害就和其对打,也被残忍地杀害。巧梅为了保护八 路军的后代,自己的两个亲生骨肉瞬间惨死在日本鬼子的刀下,为此哭瞎了双眼。太行山乡 亲们为了保护八路军的后代,很多人也失去了自己的亲骨肉,她们在春天里、夏天里、秋天 了、 冬天里年复一年地精心地喂养照顾八路军的后代就和自己的孩子一样。

日本鬼子的烧杀 掠抢,激起民族恨,父母送子参军打日寇,不获胜利无脸回。中国抗击日寇是正义战争,小 日本终于投降。

16 年后人民解放军医疗队来到太行山为老区人民治病,报答人民的养育之恩。经过医疗 队精心治疗,巧梅也终于重见光明。在大家的帮助下,向红也终于找到了女儿“杏花”。奶娘 的养育之恩,使“杏花”难舍两个母亲和父亲。“杏花”等一批八路军的后代,也找到自己的生 身父母,剧情感人至深,落泪盈眶。在奶娘的劝说下,孩子们随父母进城,有的当了兵,有 的上了大学,有的做了工,但他们没忘记奶娘的养育之恩,奶娘依然犹如他们的亲生父母。

军民鱼水情的题材非常感人,八路军为什么得到人民的无私支持?八路军打日冦,为人民! 我们不能忘记八路军、解放军和革命烈士为了打日寇和解放全中国,抛头颅洒热血换来胜 利的共和国历史。中央开展党的群众路线教育实践活动,以消除“四风”为重点,意义深远, 党不能脱离人民群众。人民是抗日战争、解放战争胜利的源泉,更是建设小康社会,实现中 国梦的栋梁! 这是一部革命性、艺术性为一体的地方戏,但感人至深。感谢编剧、编导、歌词曲作者和 全体演职人员。 原标题:“太行奶娘”何以让人泪流满面 “沂蒙红嫂”的故事家喻户晓,而“太行奶娘”的事迹却鲜为人知。如今,山西左权县人民 把花戏歌舞剧《太行奶娘》搬上舞台,为观众重现了一段感天动地、可歌可泣的人间大爱。

在太原市,一些领导同志特意购票和群众一起观看演出,许多人感动得热泪盈眶。演出结束 后,演员们仍然在舞台上深情地唱着那首让人潸然泪下的歌曲:“树高千丈往下长/天下的娃 娃谁不想娘/魂里梦里念的是你呀/我的娘亲在太行。”全场观众也动情地一起随唱。

戏剧《太行奶娘》的故事曲折感人。上世纪 30 年代,烽火硝烟中的太行山上,八路军 张团长和妻子向红将刚出生一个月的女儿杏花,交给当地老乡巧梅收养。八路军转移后,日 寇进村扫荡搜索八路军后代,巧梅与丈夫石娃为救杏花,不惜牺牲自己的孩子。后来张团长 在战斗中殉国, 向红只身回村寻找奶娘巧梅和女儿杏花, 看见的却是整个村庄已被日寇烧焦 踏平。

16 年后,向红随解放军医疗队重返太行山为百姓服务。机缘巧合,她遇见了一位双目 失明的大嫂和一位女孩。

原来, 大嫂正是奶娘巧梅, 女孩正是她苦苦寻找十几年的女儿杏花。

恩人相见,母女重逢,向红百感交集。面对亲生母亲和牺牲了自己儿女又把她养大的奶娘, 杏花更是心潮澎湃,多年来对母亲的盼望,对奶娘的感恩,这炽热的情感终于像火山一样爆 发…… 《太行奶娘》并非舞台虚构,而是取材于“太行山奶娘”这一真实的、英雄的妇女群体。

抗战期间, 仅左权县就有 100 多位青年妇女冒着全家人被日本鬼子砍头的危险, 用乳汁喂养 了一批革命后代。邓小平的儿子邓朴方、刘伯承的儿子刘太行、罗瑞卿的女儿罗峪田等都曾 受过“太行奶娘”的哺育。1994 年 4 月 13 日,50 岁的邓朴方特意回乡看望他的奶娘,眼含热 泪、恭恭敬敬地送上了印着“金梅奶娘:乳育之恩,铭心不忘。邓朴方”之字的白瓷瓶。

从“沂蒙红嫂”到“太行奶娘”,反映的都是我们党群、军民之间那种水乳交融的关系,描 写的都是人民群众对我们党和军队的哺育之恩。

观众之所以眼中噙满泪水, 正是源于内心深 处对这种情感的认可与共鸣。无论是“沂蒙红嫂”,还是“太行奶娘”,这些英雄妇女群体的感 人事迹,对于正在开展的党的群众路线教育实践活动来说,是极为生动的历史素材,是震撼 灵魂的生动党课。列宁曾说过:“没有人的感情,就从来没有,也不可能有人对于真理的追 求。”情感具有内驱力,是促使知识、道德转化为信念、世界观的催化剂。

没有感动就没有情感的升华,没有感情就没有实践的动力。如何使“感动变行动”,需要 党员干部进一步密切联系群众,在人民中间生根、开花。高高在上者看不到群众,好大喜功 者无视群众,光说不练者蒙骗群众,这些人即使偶尔因为感动而掉下几滴眼泪,也很快会被 官僚主义之风吹干。永远保持对人民群众的深厚感情,心系百姓疾苦,多为民排忧解难,这 是党员干部应有的一种精神状态。须知,我们的根基在民,血脉在民,力量在民。如果说忘 记灾难深重的过去意味着背叛,那么忘记人民群众的哺育之恩也是背叛。

人民群众最朴实,人民群众最伟大。无论何时,我们都不能忘记人民这个根本。让我们 用陈毅元帅《赣南游击词》中的一段自勉:“靠人民,支援永不忘,他是重生亲父母,我是 斗争好儿郎。革命强中强。” 现在我们这个社会充斥着虚假、 腐败, 有的地方甚至是强盗行径横行。

信仰缺失, 道德下滑, 共产党的“为人民服务”的宗旨被一些高官束之高阁。喝人民的乳汁成长起来的一些贪官,不 为人民服务,反而渔肉百姓,拿起筷子吃肉,放下筷子骂娘。“太行奶娘”剧在记述那个难忘 的历史的同时,教育我们的共产党员、共产党的官员不忘人民是哺育我们成长的“奶娘”;不 忘“树高千丈根下往长”的道理;不忘“为人民服务”是共产党人的根本宗旨。

“太行奶娘”是一出难得的艺术精品, 它不仅记述了一段真实的历史, 有着现实的教育意义, 而且有很高的艺术欣赏价值。开花调、小花戏属于黄土文化的一个地方小剧种,是中华民族 文化的宝贵遗产,艺术家们将它挖掘出来,用现代音乐元素进行创作,使其在大舞台上展示 夺目光彩,会对中国的歌舞剧的发展留下浓浓的一笔。真希望它被拍成一部电影留存。

再次向“太行奶娘”的创作团队致敬!向付出人间大爱的“太行奶娘”们致敬!向英雄的左权 人民致敬!

因为战事频繁生活艰难八路军将士的孩子往往是刚刚出生就送到了太行山老乡的家里短则一年半载长则数年就由这些淳朴的农民来养育.《太行奶娘》的作者在这本书里收集了厚厚一...

抗战期间为革命同志哺乳小生命的太行山妇女。典型的有刘伯承元帅之子刘太行的奶娘韩春花,罗瑞卿大将之女罗峪田奶娘王巧鱼,晋冀豫边区区委书记李雪峰之女李晓...

太行奶娘

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