電鉆在蛋殼上游走，鏤刻出花紋，一只只“雞蛋燈”依次亮起，六旬“巧男”黃建文俯身于堆滿工具和半成品的桌前，燈光照著他眼角的溝壑，也映亮工作臺上那些由輕粘土捏成的小人偶。這是望牛墩的七夕前奏。

在這個仍以女性巧手為主角的傳統(tǒng)舞臺上，黃建文作為市級非遺傳承人，也是少數(shù)的男性身影，數(shù)十年如一日地躬身于彩線方寸貢案之間，以匠心賦予傳統(tǒng)以現(xiàn)代心跳。

黃建文：我大概在1976年，當(dāng)時讀四年級到五年級左右，還在上學(xué)的時候，看到家附近的婦女和年輕姑娘們坐在一起做貢案、擺貢案。我們把這個活動叫做拜“七姐”。以前的男性對這件事沒興趣，只有我自己“不嫌無聊”，愿意參與進來，才一直做到現(xiàn)在。這些年里，我?guī)蛣e人設(shè)計、幫別人制作，大概參與做了七十多套貢案。

在黃建文的工作間里，時光的流轉(zhuǎn)被具象化為貢案上元素的變遷。他重視那些不可動搖的根脈，但他更以別樣的創(chuàng)造力，為傳統(tǒng)注入不竭的活力。

當(dāng) “聲光電” 這些現(xiàn)代科技元素被他大膽引入，傳統(tǒng)貢案便煥發(fā)了新的生機。牛郎織女跨越星河的浪漫傳說，在光影流轉(zhuǎn)間更添幾分靈動；鄉(xiāng)村振興背景下的時代七夕，也帶著煙火氣與希望感。

黃建文：傳統(tǒng)的貢案，是用茶、酒、飯、水果、鮮花制作擺放而成的，后來還會用香燭、神花這些，一對一對地用來祭拜，這個傳統(tǒng)是不能少的，到現(xiàn)在也一樣。后來我參與進來之后，就提了一點建議：要改革、要創(chuàng)新，別每年都做一樣的，不然大家會覺得沒新鮮感。所以你看，我們這些貢案有個名字叫“特色貢案”，和其他貢案不一樣，有創(chuàng)新、有新鮮感。

千年七夕，傳說永存。黃建文以近五十年的光陰，生動詮釋了“牛郎”的另一重隱喻——充滿熱愛與執(zhí)著的守望者與引渡人。

黃建文：現(xiàn)在，年輕人也慢慢被吸引了，覺得“挺好玩，你能想到的，我也能做出來”。所以這幾年，很多年輕人、學(xué)生都主動過來，想要學(xué)怎么做貢案。我也希望下一代人都能學(xué)會做貢案，覺得這是一件非常有意義的事，比平時沉迷玩游戲要好得多。我的愿望就是他們能把這個傳統(tǒng)繼續(xù)傳承下去。在條件允許的情況下，我也希望能在學(xué)校開設(shè)課堂，教他們了解這個文化，還能收些徒弟，教他們以后怎么做。

在望牛墩，乞巧貢案的燈火因有黃建文這些人的守護而未曾黯淡，反在創(chuàng)新中愈發(fā)璀璨。那案上精巧的貢案作品，既是對古老星辰的深情仰望，亦是對腳下這片土地生生不息創(chuàng)造力的自信書寫。

(記者：梁婷婷 黃金輝)